魍魉是传说中山川的精怪，是颛顼的儿子

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魍魉是古代汉族神话传说中的山川精怪。一说为疫神，是颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。

最早有关於「魍魎」的文字记载应该算是《国语‧鲁语》韦昭註：「木石谓山也。或云夔，一足，越人谓之山繅也。或言独足魍魎，山精，好学人声而迷惑人也。」以及《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。」

也有传说魍魉是疫神，是颛顼之子所化。汉·蔡邕《独断》：“帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居弱水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。”

如果从文学结构上来看鲁语一开始形容的只是「云夔」并不是来形容魍魎的，「独脚魍魎」只是用来形容「云夔」跟魍魎很相似而已，所以严格说起来并没有直接提到魍魎的形象。而左传本身也是从别的话题扯到一下而已，不过左传还有其他同时期的文献也算是有提到「魍魎」本身跟「山林」跟「水边」离不开关係。（影响了后期的一些作品常常把它当成水怪。）

但是西元前139年成书的《淮南子》裡所说：「魍魉，状如三岁小儿，赤黑色、赤目、赤爪、长耳、美髮」。

就直接说明了其形象。而《淮南子》本身又是一本百科类型的书籍，而这本书又相当注重文学修辞，也算是最直接形容出「魍魎」样貌的文献。

之后再次出现魍魎已经是好几百年后的《搜神记》了，但是《搜神记》本身就是一部一直被修改又流传的神怪小说，所以变化性比较大，而且也已经把「魍魎」写成是类似水鬼的妖怪了，个人很不喜欢把搜神记拿来参考，常常偏差最大的也是这本书。

接下来出现的就是东汉的《说文解字》裡所写的「罔两，山川之精物也」，这本书本身严格说起来比较像是字典，所以也不算是详细的的一个描绘，就只是单纯表达了「魍魎」是什麼而已，但是值得注意的是，这裡的用字变成了「罔两」，这边我个人比较顷向只是文字不同而已，但是要表达的是同意思，毕竟那个时代同一个中文字就有不同国家的写法。

比较写意的部份的话，庄周的说法是把「魍魎」指為是影子周围不清楚的部分，比较像是当成形容词来使用而不是指一个名词。

但是到了《本草纲目》以及鸟山石燕（更晚期）的手上，就变成了「喜食人尸肝」彻头彻尾的水怪了。

如果扣除掉后来近代被加上去的喜欢尸体的要素的话，「魍魎」最初应该被用来指那些，在山中看到不知道是什麼东西的影子的恐惧感，是一个有没有形体都不知道的东西。接著被拟人化出来后，变成山中的小鬼妖怪，如果单纯从《淮南子》来看，可能甚至还更像是「胆小的红色哥布林」一类的东西。返回搜狐，查看更多